نازك الملائكة: النخلة الوارفة

((نازك الملائكة: النخلة الوارفة))




فـي بغـداد فـي عـام 1926وفـي نـفـس العـام الـذي ولـد فـيـه الشعراء (بدر شاكر السياب) و(عبد الوهاب البياتي) و (بـلـنـد الحيـدري) وآخـرون ولـدت (نازك الملائكة) الشاعـرة العراقـيـة الـتـي كـان مـن قدرها أن تـدخـل الشعـر العـربـي في مسارات جديدة لم يعرفها من قبل وقد بانت ملامح النبوغ عندهـا منـذ نعـومـة أظـفـارهـا ففي العـاشـرة مـن عـمـرهـا بـدأت بنظـم الشعـر الفصيـح وربـما لايقل الإستغراب من هذا النبوغ المبكر حتى وإن قلنا إنها ابنة الشـاعرة (سلمى عبد الرزاق) صـاحـبـة ديـوان أنشـودة المجد الـذي وقـعــتــه بكنيتـها (أم نـزارالملائكة) والشـاعـر الكبير (صادق الملائكة) وخالاها (جميل وعبد الصاحب الملائكة) مـن الشـعــراء الـمعـروفـيـن أيـضــآ وعـرف عـن أخـيـهـا الوحيد (نزار الملائكة) أنه شاعر أيضآ.
(قـل مـا تـشـاء إنـي واثقة من أن قصيدتي ستغير خريطة الشعر العربي)
بهذه العزيمة كان رد (نازك الملائكة) إزاء سخـرية والدها الشاعر الكبير (صادق الملائكة) من قصيدة نظمتها إثر فاجعة مرض الكوليرا الـذي اجـتـاح مصـر آنـذاك وبالـفـعـل كـانت ولادة قصيدة الكوليرا الشهـيرة هي الإنطلاقة الأولى لما سُمي بعدها بالشعر الحر قالت (نازك الملائكة) في تلك القصيدة:
في كهف الرعب مع الأشلاء.
في صمت الأبد القاسي حيث الموت دواء.
استيقظ داء الكوليرا..حقدآ يتدفق موتورآ.
هبط الوادي المرح الوضاء..يصرخ مضطربآ مجنونآ.
لا يسمع صوت الباكينا..في كل مكان خلف مخلبه أصداء.
في كوخ الفلاحة في البيت لا شـيء سـوى صرخات الموت الموت الموت الموت.

.صقلت (نازك الملائكة) موهبتها الفريدة بشهادة ليسانس في الأدب بـدرجـة امتياز عام 1944 وأتبعتها بماجستير في الأدب المقارن عام 1950 من جامعة وسكونسن الامريكية.
هذه الشاعـرة التي لم يكن لطموحها حد أجادت التحدث باللغات الإنجليزية والألمانية والفرنسية واللاتينية وبجامعة البصرة عـملـت أستـاذة مساعـدة في كلية التربية ولم ينحصر تأثيرها على الثقافة العربية بما قدمته من نتاج شعـري بـل امتد إلى مجالات نقدية أيضآ وقد تتلمذ على أفكـارهـا وخزينهـا المعرفـي طلـبـة جامعيـون عرب أشاد كثيرون منهم بشخصيتها الفريدة وثقافتها الواسعة وكما أبدعت بنظم الشعـر تـرنمـت أناملهـا بالـعـزف عـلـى آلـة العـود بعـد دراسة ست سنوات في معهد الفنون الجميلة.
عاصـرت (نازك الملائكة) كوكبـة من مبدعات شـعـر القرن العشريـن إلا أنـهـا كانـت تـفـوقـهـن أهمية مـن حيـث تفردهـا بـريـادة تـيـار الشعـر الحر ومن هؤلاء الشاعـرة (فـــدوى طــوقــان) والـشـاعـــرة (ملك عبد العزيز) والـشــاعـــرة (سـلـمـى الـخـضـراء).
(نازك الملائكة) الـتـي قـال عـنـهـا الـشـاعر (نزار قباني) : (نازك الملائكة ثـروة..هي إحدى البنايات الشعرية التي قل أن ارتفع مثلها في الأدب النسائي عبر تاريخنـا)
وقـال عـنها الأستاذ ( فاروق شوشة): (إنها تظل متفردة بالريادة في حركة الشعر الجديد وفي إبداع النـمـوذج الأنـثـوي للـقصـيـدة الـمـهـمـومـة بوجـدان المـرأة وهـواجـسـهـا وإنكساراتها وشجونها الداخـليـة بعيـدآ عن الصراخ السياسي والهموم القومية)
(نازك الملائكة) لها الـعـديـد مـن المؤلـفـات مـنـهـا ديـوانهــا (عاشقة الليل) عام 1947 و (شظايا ورماد) عام 1949 والذي أشتهر بمقدمته الجريئة و (قرار الموجة) عام 1957 و(شجرة القمر) عام 1968 و (مـأسـاة الحياة وأغـنـيـة الإنسان) عام 1970 وفـي الـنـقـد كان لها (قضايا الشعر المعاصر) عام 1962 و (علي محمود طه) كما جمعت كل أعمالها في مجلدين بعنوان (ديوان نازك الملائكة).
في عام 1948 وتزامنا مع ما شهدته السـاحة العربـيـة مـن نـكـبـات وانهيارات في أنظمة الحكم وما تبعه من حركات شعبـيـة ضـد الهيمنة الإستعمارية ظهر تيار جديد مـن الـشـعـر العربي وكانـت ولادة حركة الشعر الحر متـمـثـلـة فـي قصيـدتـي (نازك الملائكة الكوليرا) و (بدر شاكر السياب هـل كـان حبآ) وكـان للتجربة من العمق والقوة حيث لـم يـسـتـطـع الشعـر العربـي سـوى التفاعـل معهـا معلنآ عن بدء تجربة جريئة غـيـرت مـا تـوورث مـن هيكـل لم يخترق منذ عصر الجاهلية وصدر الإسلام.
وقـد تختلف الآراء حول من كان لـه دور الريادة الأولى في الشعر الحر ولكنها رغم ذلك اتفقت على أهمية وبروز (نازك الملائكة) الثابت إلى يومنا هذا ولعل تفوقها في مجال الدراسة والبحث سبب في تميزها عن غيرها مـن رواد الشعر الحر وذلك لأنها تناولت أسس التجربة الحديثة بالإيضاح والشرح وهذا ماظهر جـلـيـآ في مقدمتهـا الجريئـة (شظايا ورمـاد) والتـي من خلالها استطاعت رسم معالم النقد للقصيدة الحديثة وقدمت مفهومآ ووعيآ شعريآ لحركة الـشـعـر الحر شكل منهجاً للشاعر العربي بعد ذلك.
تقول (نازك الملائكة) في هذه المقدمة: (الذي أعتقده أن الـشـعـر العربـي يقـف اليوم على حافة تطور جارف عاصف لن يبقي من الأساليب القديمة شيئاً فالأوزان والقـوافي والأسالـيـب والمذاهـب ستزعـزع قواعـدهـا جميعـآ والألفـاظ ستتـسـع حتى تشمل آفاقآ جديدة واسعة من قوة التعبير والتجارب الشعرية ستتجه اتجاهآ سريعآ إلى داخل النفس بعد أن بقيت تحوم كثـيـرآ..أنني أؤمـن بأنـه مندفـع بكـل مافي صـدور شعـرائـه مـن قـوى ومـواهـب وإمكانيات ليتبوأ مكانآ رفيعآ في أدب العـالـم والـف تحيـة لشعـراء الغد)
وبتعرضها لأنمـاط البـنـاء فـي الـقصيـدة وأسـبـاب ظهـورهـا وبواعثها المختلفة تنبأت بـمـزالـق ومتاهات قد تقع القصيدة الحرة ضحية لها وتمثلت نبوءتها فيـمـا بعد بقصائد أشبه ما تـكـون ألغازآ وقطعآ متناثرة يتناثر معها فهم وإدراك القارئ.



.إن جهـود (نازك الملائكة) النقدية تضفي الوضوح عـلـى كتابـاتهـا الشعـريـة وكانت تشكل متابعة لنشاط الحركة وبناء هيكل شعري جديد.
ومما يذكر إرتداد (نازك الملائكة) عن دعوة تحرير وتجديـد بنية القصيدة العربية التقليدية إذ لم ينصف النقد العربي شاعرتنا كما أنها لم تسـتـطـع إنصاف تجربتها ودعوتها فالمتتبع لأعمال (نازك الملائكة) يجد أن معالم التجديد والحداثة خطت بـوضـوح فـي قـصائـدهـا الأولى ومـن ثم انحسـرت ولهـذا كانت نتاجاتهـا الأولى على قدر مـن الأهـمية يفوق تراثهـا الأخير.
وكمـا هـي النجوم تضـيء السمـاء بلا إنقطاع منذ ولادتها وحتى سنين طـويـلـة بـعـد نهايتها رقدت النجمة الشاعرة في غيبوبـة على فراش مرضها في شقتها في القاهرة ولا أحد بجانبها سوى ابنها الوحيد (البراق) بـعـد أن توفـى زوجها (عبد الهادي محبوبة) دون أن يـبـلغهـا أحد بالنبأ بـسـبـب حالتـهـا الصحـيـة المتدهورة بينـمـا شعـرها وتراثها ما يزال يـضـيء سماوات الأدب العربـيـة وسيبقى يضيئها سنين طويلة.
وفي عام 2007 انتقلت الى رحمة الله المبدعة الشاعرة (نازك الملائكة) بعد صراع مع المرض عن عمر يناهز ال(83)


. تحية لعملاقة الشعر تلك التي انطلقت قصائدها هاربة الى واحات الحرية حيث كانت حريتها تربة خصبة غرسـت فيهـا أحرفها فأنبتت نخـلة وارفة اسمها القصيدة الحرة.