أهل الهوى

[فهد الحربي]

أجمل مافي الدنيا هي الصحه وأغلى مافيها هي العافيه فالإنسان لايستطيع أن يعيش راضيآ سعيدآ في هذه الدنيا بلا صحه ولاعافيه فما جدوى مال يصحبه مرض مامعنى حياة بلاحيويه ولاحركه ولانشاط.

نحن حتما لانعترض على ذلك وأعتقد أننا كلنا نحب أن نكون كذلك وأظن أننا الآن نعرف ضرورة تناول الطعام الصحيح الذي يكفل لنا الصحه ويمنحنا العافيه هذا الطعام السليم يوفر لنا الطاقة اللازمه التي تدفعنا لتسيير حياتنا نحو الأفضل والأجمل بعون الله تعالى.

لكني أحب أن أوضح شيئاً أعرف يقينا أنكم تعرفونه فقط (ليطمئن قلبي) نحن حتماً نعرف أن القلب ينبض بطريقة منتظمة حوالي 72 مره في الدقيقة الواحده وأتصور أننا أيضاً نعرف أن الانفعالات القويه قد تسبب في اضطراب دقات هذا القلب كما قد تؤدي إلى ظهور أعراض مرضية أخرى.. لكن عن طريق السيطره على تلك الانفعالات نستطيع أن نتحكم بعون الله في تأثيرها على الصحة والمرض.

فالقلب لايحتمل الهم والغم كما لايطيق الضيق والقلق خصوصاً إذا طال وقته واشتد عذابه فعندما يشعر الشخص المصاب باليأس والأسى نراه يستسلم لحالته النفسيه الراهنه وهنا مكمن الخطر..وأي خطر يشهد على صحة ذلك كثير من الحكايا العاطفيه والمواقف الإنسانيه التي سجلها تاريخ البشر بالذات تاريخ العرب القديم الذي يحفل بوقائع أقرب ما تكون إلى الخيال.

سأحكي لكم بعضاً مما جاء في هذا المجال ..

سأل بعض الأطباء عن العلل والأوجاع التي تصيب أهل الهوى وهل أعراضها تختلف عن العلل والأوجاع الناتجه عن غير هذا السبب؟! فقالوا : لافرق بين هذا وذاك فالإنسان خلق ضعيفآ والهوى مرض لاقبل لهم به بل إنـهم قد يدعون الله طلبآ للشفاء منه وقالوا: قد رأينا جماعة من العشاق يدعون الله أن يعافيهم من العشق ولو كان اختيارياً لأزالوه من نفوسهم.

أيضاً ذهب جماعة من الأطباء وغيرهم إلى أن الهوى مرض وسواسي يجلبه المرء إلى نفسه وهو يتفاوت ويختلف من إنسان لآخر تبعاً لاختلاف طباع الإنسان نفسه الذي قد يكون رقيق القلب..مرهف الشعور..لطيف الطباع حينئذ لايستطيع إلا أن يستسلم واهناً لآلام القلب الضعيف الذي يعاني العذاب وفي هذا يقول قلب الشاعر:

أنا في عافية إلا

من الشوق إليك

أيها العائد ما بي

منك لايخفى عليك

لاتعد جسماً وعد

قلبآ رهينآ في يديك

وفي ذلك المعنى يقول (أبو القاسم محمد بن عبد الرحمن) في كتاب(روضة القلوب ونزهة المحب والمحبوب) شاهدت امرأة تزوجت جنديآ وكانت تحبه حبآ كبيرآ حتى أنها كانت لاتصبر على فراقه لحظة واحده وكان إذا مشى إلى نوبته للحراسه بالقلعه كانت تتغطى وتظل قائمة قبالته تطالعه طوال وقت عمله حتى ينصرف عائداً إلى بيته حيث يلاطفها ويعاملها معاملة طيبه تزيدها تعلقآ به وعشقاً.

وذات يوم دخل عليها غاضباً من كلام جرى بينه وبين رئيسه أثناء نوبة عمله فلما دخل البيت لم يلتفت إليها وظل غافلاً عن وجودها فظنت أنه غاضب منها هي فارتاعت وجزعت وأصابها غم شديد خصوصاً وأنه مكث عندها ساعه دون حتى أن ينظر إليها حينئذ اشتد خوفها وعظم بخاطرها التخيل فلما خرج خرجت خلفه كعادتها فنهرها وزجرها فعادت إلى البيت دون أن تشك لحظة أن غضبه هذا جاء بسببها فرجعت وجعلت في رقبتها حبلا وشدته في السقف فاختنقت به وماتت.

كانت هذه واحدة من تلك الحكايات العجيبه التي يحفل التاريخ بالكثير منها والتي تثبت أن الانفعال الشديد قد يخرج المرء عن صوابه هذا صحيح وهذا ما تحاول أن تثبته تلك الحكايه وغيرها التي غالباً ما تكون حكايه من نسج الخيال إلا أنها غالباً ما توحي بما يمكن أن يحفل به الواقع من مواقف وأحداث تتعلق بسقم الهوى أي وجع القلب عندما يصيبه الجوى والفراق والنوى، وفي ذلك يقول (الطغرائي) :

مرض النسيم وصح الداء الذي

أشكوه لايرجى له فراق

هذا خفوق البرق والداء الذي

ضممت عليه جوانحي خفاق

وهكذا يتابع الشاعر العربي القديم أعراض السقم والعلل على المريض العليل الذي ينفطر قلبه انفعالآ حتى تكاد مقلة عينه تسيل يؤكد هذا قول ذاك الشاعر القدير الذي يصف حاله بعد ذلك المرض الذي أصاب نفسه:

وقائلة ما بال دمعك أسودا

ولونك مصفر وأنت نحيل

فقلت لها إن الدموع تجففت

وهذا سواد المقلتين يسيل

ولا أعتقد أن هذا الأمر العسير على أولئك الناس المرهفين بيسير فهل لهم من معين غير رب العالمين؟